ธรรม 42 หมวด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 59 / 81

ประโยค-สมุดบาปทีฆา นาม วิชาดุุก (ปฏิโม ภาโค) - หน้าที่ 592 ปริตรชิ พุทธมงริอ ธรรมมงดิ นิธิปุกเลิสเสฏฐจริ ธรรม มิ องค์ปี วา อนาคามี อที กวาว ยาว สือลุณิ ตูปซัช อภิบาลิสาธิวาทุก็ ปริตรชิ พุทธมงริอ ธรรมม

เนื้อหานี้ครอบคลุมการศึกษาเกี่ยวกับวิชาดุุกผ่านมุมมองทางพุทธศาสนาในสมุดบาปทีฆา โดยเน้นถึงความสัมพันธ์และการนำไปสู่ความเข้าใจในธรรมะ ต้องการสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติที่เหมาะสมในชีวิตปร

ประโยค(๙) - สารอฤกษ์ปีนี้ นาม วันวิษฏุภา สมุดปากสักกากา ฆฤษณู (ปุโลม ภาโค) - หน้าที่ 167 กัลสิฤ เอกสุฤ วดีชกสุฤ ปุโธ ฤวา ปูชาว สุทวี ทศุวิพซิ คิโต ๑๙ โดติ ปฏิจปณาสารเกิด สุทธิ ฦวุณฺ์ คณ ฑวา ตฤกษ์ ทศุก

เนื้อหาในหน้าที่ 167 นี้เป็นการพูดถึงสารอฤกษ์ในปีนี้ โดยทำการบรรยายความหมายและความสำคัญของวันวิษฏุภาในวรรณกรรมไทย รวมถึงการสะท้อนให้เห็นวิธีการเรียนรู้และเติบโตในทางปฏิบัติ ตามแนวทางที่กล่าวถึงในพระธร

ประโยค - อธิบายวรรณสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๙ ก. สรุปปองค์เขปน อ. ที่ ๑ อุตตโร มัญญา วาทุมุติ อายุ วุฒโน สุข พล [ อายุตุมุลุมาร. ๔/๑๒๓ ] "ธรรม ท.๔ คือ อายุ คือ วรรณะ คือ สุข คือ พระ ย่อมเจริญ " อายุ

เอกสารนี้ประกอบด้วยการอธิบายข้อความสำคัญในวรรณสัมพันธ์ เล่ม ๒ โดยการนำเสนอแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอายุ วุฒโน สุข พล และธรรมที่ส่งผลต่อการเจริญเติบโตของชีวิต นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระอัครสาวกและ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 11 ทุกข์ สมุทัย นิรมิโร มาคูณดติ จตุปปัก ติ ธรรมเทสนิตี ปทสุต สรุปวิสันตุ อุ ที่ ๕ ขบ. อิธ ปนภิญญา เอกฌเจา กุลปุฑฒา ธมฺมิ ปริญญาปุณฺณิตี สุดติ เอยนุติ อ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาและอภิปรายเกี่ยวกับธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึง อภิปรายความสัมพันธ์ระหว่างทุกข์ สมุทัย และนิรมิโร ที่สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดสำคัญในการเรียนรู้และปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะในบริบทข

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ที่ 16 บทนามามอีกอย่างหนึ่ง 3. บทนามามอีกอย่างหนึ่ง ใช้เป็นวิสาสะแบงอย่างมามชื่อดังต่อไปนี้ :- สรุปวิสาสะ (ก) เป็นบทวิสาสะที่เป็นสรุป เรียกชื่อว่า สรุปวิสาส

บทนี้อธิบายถึงบทนามาในรูปแบบต่าง ๆ โดยเน้นที่สรุปวิสาสะ ซึ่งเป็นการย่อความให้ชัดเจน หลักการกล่าวถึงมิติที่หลากหลายของบทนามาที่มีวิสาสะเดียวกัน และตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง ทั้งนี้เพื่อสร้างความเข้าใจที่ถู

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 128 นิบบดโดยเอกเทศก ๑๒. จะยกนิบบาดมีอรรถหลายอย่างบางนิบบาที่กล่าวมาแล้ว ตามหมวดในข้อก่อน แต่ยังไม่สิ้นอรรถที่ใช้ มาประมวลกล่าว โดยเอกเทศก กับทั้งนิบบาที่

บทนี้นำเสนอบทสนทนาเกี่ยวกับนิบบาดและอรรถหลายอย่างที่มีการจำแนกตามหมวด ทั้งยังอธิบายศัพท์ที่ใช้ในความสัมพันธ์ พร้อมตัวอย่างการใช้งานที่เป็นประโยชน์ในการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวทางการใช้ภาษาในบริบทต่า

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าถือ 182 อ. ที่ 2 ยู่ โอ ตัว ลิว ลุนต์ องคูตู่ โลค อูยู ม อูชตูตู่ โลโทติ ปาชานิส สานต์ ว อูชตูตู่ โลโทนู ม อูชตูตู่ โลโทติ ปาชานิส, เอามูปิโอ โอซิว สานต์กูิโก

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ของแนวคิดในภาษาบาลี โดยชี้ให้เห็นถึงโลกภายในและเหตุผลที่แสดงถึงความเข้าใจในความเป็นจริงในชีวิต รวมถึงเหตุการณ์และกิริยาที่เกี่ยวข้องกับการอธิบายธรรมชาติของความเป็นอยู่ขอ

ประโยค - ประมวลปัญหาและเฉลยบาลีไวายากรณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 61 ค. สำหรับนายเรียกหญิงสาวใช้ เช่นอุทาหรว่า หนูทึบ อิมิ ญาณุทธ์ คุณหาทิ แปลว่า เอาเกิด แม่เจ้าถือเอากระดาษนี้ มารดาบิดาเรียกถิติ หร

เอกสารนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้คำบาลีโดยเฉพาะการใช้ทำนองและการเรียกชื่อผู้หญิงในบริบทต่างๆ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับปัจจัยในอวยศัพท์ที่แบ่งออกเป็น ๕ ประเภท ซึ่งช่วยในการเข้าใจการใช้ภาษาและศัพท์ในภาษาบาล

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดไว้อย่างน่ารู้สำหรับเปรียญธรรมตรี - หน้า 107 ใช้แทนศัพท์ วาสติ เช่น ราชคริ์โก ผู้อยู่ในเมืองราชครู " " กดิ " กายกิจ อันชนะทำแล้วด้วยยกาย " " วุตติ " กายกิจ เป็นไปในกาย "

บทความนี้นำเสนอการใช้ศัพท์และคำแปลที่มีความสำคัญในบริบทของปริยัติธรรมตรี ซึ่งรวมถึงการอธิบายความหมายของคำต่างๆ เช่น ธนุโม ธมมิโก และคำสัมพันธ์อื่นๆ ที่มีประโยชน์ต่อการศึกษาศาสตร์ทางพุทธ นอกจากนี้ยังกล

ประโยค - ประมวลปัญหาและเงื่อนไขวิทยาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 189 แบบ อา กรณ์ดีในอธิสิทธิ์ [กฎ.] (อ. น. .) ก. สัณหทึกิยากิดต์ ลง ควมุดู กับ ดูวมสคะนะคะลัยคะลัย กันมาก เมื่อพบสัณหทึกิยากิดต่อป

บทนี้กล่าวถึงแนวทางในการประมวลปัญหาและเงื่อนไขวิทยาการ โดยมุ่งเน้นที่การสังเกตและเข้าใจการใช้สมมุติฐานในกฎต่างๆ รวมถึงความแตกต่างระหว่างนามและกริยาที่มีการใช้งานปัจจัยต่างกัน ตัวอย่างการใช้ปัจจัยในคำต

ประโยค - ประมวลปัญหาและแต่บลาโล่ไววาานัติ (สำหรับเปรียญธรรมดี) - หน้า 191 ค. ลงกับธาตุไม่มีธรรม ใช้บกกัฎววาาน, ลงกับธาตุมี ธรรม ใช้บกกัฎววาาน. [๒๕๔๗]. ค. วิริยะ ธาตุ ลง เป็นวิริยะโห ถูกหรือไม่?

เนื้อหาในที่นี้กล่าวถึงการประมวลปัญหาสำหรับการศึกษาพระอภิธรรม โดยเริ่มจากการใช้ธาตุในแต่ละกรณี รวมถึงการแบ่งประเภทของปัจจัยที่ใช้ในคัดสวดาและคัมมวาจา เป็นต้น โดยระบุว่าเมื่อธาตุมีธรรมจะใช้ปัจจัยอย่างไ

ประโยค (ตอน) - ปฐมมนต์ปาสาทิกา ภาค ๑ - หน้า 10 แห่งสรรพปริตติ คือพระใดปีฎก ได้บรรลุปฏิสันทามิเป็นภาพมาก แตกฉานในไตรวิธิเป็นต้น ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงยกขึ้นสู่ยอดทศะ โดยมาก ผู้ซึ่งพระธรรมสงฆ์กำหนดยั

ในบทนี้กล่าวถึงการสังคายนาซึ่งพระมหากัสสปได้คัดเลือกพระรัณธน์ ๔๕๕ รูป และสิ่งที่ก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการไม่สามารถทำสังคายนาร่วมกับพระอานนท์ได้ เนื่องจากท่านมีสถานะเป็นพระเสสะที่จำเป็นต้องอยู่ ในขณะ

ประโยค-ปฏิสันถารนับเป็นปัจจัย กำเนิด - หน้าที่ 15 ธรรมสังหากาจยานกล่าวไว้ว่า "ครั้งนั้นแผ พระภิกษุเถรรหลาย ใดมีความบรีทธิ์ดังนี้ว่า " ผู้มีอายุ ทั้งหลาย ! พระผู้พระภาคเจ้าแลทรง สรรเสริญการปฏิสันถารที่

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิสันถารที่พระเถรได้เริ่มทำในศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งมีผู้มีอายุมารวมตัวกันเพื่ออภิปรายและทำการสังคายนา โดยมีพระราชาทรงสนับสนุนและเตรียมการสถานที่ให้แก่พระเถรอย่างดี โดยพระเถรจะทำการประ

ประโยค-ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๓ หน้า ๓๕ ไหว้ด้วยใจนั้น ชื่อว่าเทวา. การหยั่งรู้พระบัลลิสและอรรถแห่งพระบัลลิส ตามเป็นจริง ชื่อว่าสิฏฺฐวณิ. ก็เพราะในปฏิทิน ดังนี้ ธรรม อรรถ เทวา และปฏิทินเหล่านี้ อันบุคคล

ในบทนี้อธิบายถึงการไหว้ด้วยใจและความสำคัญของความรู้ในเหตุต่างๆ ที่สัมพันธ์กับการเรียนรู้พระบัลลิสและอรรถ ยิ่งไปกว่านั้นยังกล่าวถึงการสนทนาธรรมและความสัมพันธ์ระหว่างธรรมกับอรรถ ซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้

ประโยค - ปฐมสมันดาปสาธกานา กาล - หน้าที่ 36 บัดนี้ ควรทราบถึงภาพทัศ 4 ประการ ในปฏิทัศนี้ แต่ละ ปฏิทัศ เพราะเหตุที่ธรรมชาตหรืออรรถาธิบายใด ๆ ก็ดี อรรถที่พระผู้ พระภาคเจ้าพึงให้ทราบ ย่อมเป็นอรรถมิิหน้

ในบทความนี้จะมีการศึกษาเกี่ยวกับภาพทัศน์ 4 ประการในปฏิทัศน์ โดยเน้นการเข้าใจถึงความแตกต่างในธรรมและอรรถาธิบายที่พระผู้ถึงทรงสอนให้แก่กษัตริย์และนักศึกษา ศึกษาเรื่องการเทศนาและความหมายทางปัญญา ที่สะท้อ

ประโยค-ปฐมสมันต์สำนักเทพ กาล 1- หน้า 40 ภูมิผู้ปฏิบัติไม่ได้ในพระอภิธรรม แล่นกินไปซึ่งการวิจารณ์ ธรรม ย่อมคิดแม้ว่าหนึ่งที่ไม่ควรคิด ย่อมถึงความฟังชแท่งจิต เพราะคิดซึ่งเรื่องที่ไม่ควรคิหว่า ข้อนี้ต้อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจารณ์ธรรมในพระอภิธรรม การคิดในเรื่องที่ไม่ควรคิด เป็นสิ่งที่นำไปสู่อาการวิปริตทางจิตและความเป็นบ้าตามที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ การปฏิบัติที่ไม่ถูกต้องในเรื่องธรรมจะส่งผลกระทบต่อจ

ประโยค(ติ) - ปฐมสนันตปะกามาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 177 " เยน " นี้ ซึ่งสำเร็จโดยใจความในกาลก่อนหรือภายหลัง อุทาหรณ์ พอเป็นทางในวิธีที่เหมาะสมตามที่กล่าวนั้นดังนี้ ภูมิสุนทรียเสพมุม ธรรม เพราะเหตุใด กิริย

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์อรรถของคำว่า 'เยน' และ 'สมนเยน' ในบทที่เกี่ยวกับการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการนำมาใช้ในบริบทต่าง ๆ เพื่อเข้าใจความหมายและการประยุกต์ในการปฏิบัติ โดยเน้นการเข

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๑ หน้าที่ ๑๙๐ เพราะไม่มีความลับในการทำบาป ความจริง พระผู้มีพระภาคนั้น เป็นผู้ใกล้ชิด คือองค์ดำรงอยู่ใน พระคุณอันใกล้แสนใกล จากสรรพทุกสิ่ง เพราะทรงดำรงอยู่เสมอทั้งหลายพร้อมทั้งบรร

บทความนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอรห ว่ามีความสัมพันธ์กับการทำลายข้าศึกในสังสารวัฏและย้ำถึงพระคุณของพระผู้มีพระภาคที่ดำรงอยู่ในทุกสิ่ง พร้อมทั้งการศึกษาความหมายของสังสารจักรที่เกี่ยวข้องกับวิชชา รวมถึงก

ประโยค (ตอน): ปฐมสัมผัศทักษาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 198 และวิชา ๘ นั้น วิชา ๙ พระองค์ตรัสประมวลอภิญญา ๖ กับวิปัสสนาญาณและโมษิทย์เข้าด้วยกัน ธรรม ๑๔ นี้ คือ สือลังความเป็นผู้นิทาการอัญญูกรมแล้ว ในอินทรีย์ท

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาที่พระองค์ตรัสเกี่ยวกับอภิญญาและการเข้าถึงของพระอริยสาวก โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการมีวิชชาและอรณะในความเข้าใจ โดยอธิบายถึงการนำพาประโยชน์ให้กับสรรพสัตว์ ซึ่งมีหลักศาสนาที่สำคัญ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันดาปาศากรแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 278 ถามว่า "จริงอยู่ เมื่อพระองค์ตรัสว่า และเพราะความสงบระงับ วิถีวิจารณ์ คำนี้ ย่อมปรากฏว่า "ความสงบระงับวิถีวิจารณ์เป็นอุบาย เครื่องบรรลุภาพนี้ มีไห

ในเนื้อหาเริ่มด้วยการตั้งคำถามถึงความสงบระงับวิถีวิจารณ์ว่าเป็นอุบายในการบรรลุเป้าหมายหรือไม่ โดยนำเสนอความเห็นจากอธิษฐานรัตน์ ที่กล่าวถึงการสรรเสริญเพื่อเพิ่มความพยายามในการบรรลุองค์มรรค การหยิบยกคำศ